Durante 131 años, la mezcla de jarabe y panqueques de tía Jemima ha sido parte de la vida diaria de los estadounidenses. Pero detrás de la cara sonriente que figura prominentemente en estos productos, hay una historia de esclavitud y opresión afroamericana.
Tras las protestas internacionales contra la muerte de George Floyd, Ahmaud Arbery, Breonna Taylor y Rayshard Brooks, PepsiCo
DINAMISMO,
anunció el miércoles que eliminaría la imagen de tía Jemima de su empaque y cambiaría la marca, reconociendo sus orígenes racistas.</p><div>
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"Tía Jemima, como otras representaciones de Mammy, retrata a las mujeres afroamericanas como criadas unidimensionales. A pesar de esto, muchos estadounidenses lo asocian nostálgicamente con buenos recuerdos familiares. Para mí, veo los vestigios de la esclavitud y la segregación. "
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<span class="inset-author article__inset__pullquote__author">- David Pilgrim, director del Museo de objetos de recuerdo racistas Jim Crow</span>
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Miércoles por la tarde, señora Butterworth
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dijo que había "comenzado una revisión completa de la marca y el empaque de la Sra. Butterworth", según un comunicado de su empresa matriz, Conagra Brands. "La marca de la Sra. Butterworth, incluido su empaque de jarabe, tiene la intención de evocar las imágenes de una abuela amorosa", dijo. "Nos solidarizamos con nuestras comunidades negras y marrones y podemos ver que nuestro empaque puede ser interpretado de una manera totalmente incompatible con nuestros valores".
Crema de trigo
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no respondió a la solicitud de MarketWatch de comentar si harían cambios en su imagen de marca.
Quaker Foods North America no usó la palabra racista en su declaración oficial. "Reconocemos que los orígenes de la tía Jemima se basan en un estereotipo racial", dijo Kristin Kroepfl, vicepresidenta y directora de marketing de la compañía. "Aunque se ha trabajado durante años para actualizar la marca de manera apropiada y respetuosa, nos damos cuenta de que estos cambios no son suficientes".
Kroepfl agregó: "Reconocemos que la marca no ha avanzado lo suficiente como para reflejar adecuadamente la confianza, la calidez y la dignidad que esperamos que represente hoy". Comenzamos eliminando la imagen y cambiando el nombre. Continuaremos la conversación reuniendo diversas perspectivas de nuestra organización y la comunidad negra para evolucionar la marca y hacer que sea algo que todos puedan estar orgullosos de tener en su despensa. "
Unas horas más tarde, Mars Inc., la compañía matriz del arroz del tío Ben, dijo que "cambiaría la identidad visual de la marca".
"A medida que escuchamos las voces de los consumidores, especialmente en la comunidad negra, y las voces de nuestros asociados en todo el mundo, reconocemos que ha llegado el momento de evolucionar la marca del Tío Ben, incluida su identidad visual, lo que haremos. Dijo Caroline Sherman, una portavoz de Marte.
La eliminación de PepsiCo del personaje de la tía Jemima está muy atrasada, dijo David Pilgrim, director del Museo Jim Crow de Objetos de Objetos Racistas en la Universidad Estatal de Ferris en Big Rapids, Michigan. carteles, postales que conmemoran linchamientos y una sección completa dedicada a las caricaturas de Mammy.
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Se remonta a la esclavitud en la época de Jim Crow, los sureños blancos, en un esfuerzo por justificar tener esclavos, idearon propaganda que describía a las mujeres negras en particular como felices y llenas de La risa "como prueba de la supuesta humanidad de la institución de la esclavitud".
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Se remonta a la esclavitud en la época de Jim Crow, los sureños blancos, en un esfuerzo por justificar tener esclavos, idearon propaganda que describía a las mujeres negras en particular como felices y llenas de ríe "como prueba de la supuesta humanidad de la institución de la esclavitud", dijo Pilgrim en un artículo de blog en línea.
“La caricatura representaba una figura materna obesa y tosca. Ella tenía un gran amor por su "familia" blanca, pero a menudo trataba a su propia familia con desdén. Aunque tenía hijos, a veces varios, estaba completamente des-sexualizada. Ella "pertenecía" a la familia blanca, aunque esto rara vez se mencionaba. "
Una de las figuras más conocidas de Mammy es Tía Jemima, un personaje ficticio en el que se basa la marca.
"La caricatura de tía Jemima fue producto de la imaginación blanca y los espectáculos de trovadores de los Estados Unidos del siglo XIX", dijo Gregory Smithers, profesor de historia en la Virginia Commonwealth University. "La tía Jemima también formó parte de la tradición del" lado oscuro "que, en las décadas posteriores a la guerra civil, volvió a una era más simple de felices plantaciones y esclavos".
A finales del siglo XIX, las agencias de marketing comenzaron a comercializar el racismo y hacerlo rentable, Smithers, coautor del libro "El racismo en los medios de comunicación populares estadounidenses: de la tía Jemima al Frito Bandito". Esta dinámica "se refiere al orden racial y económico de principios del siglo XIX, cuando los mercados de esclavos eran ubicuos en los Estados Unidos".
El modelo de marca presentado en los productos de Tía Jemima ha sido reemplazado dos veces. Una vez en 1933 con Anna Robinson, una modelo de complexión más pesada y oscura que Nancy Green, una esclava de Kentucky que fue la figura original de la marca de tía Jemima. Después de Robinson, Edith Wilson llegó en la década de 1960, quien interpretó a tía Jemima en radio y televisión. Wilson se ha quedado con los productos de tía Jemima hasta el día de hoy, aunque en los últimos años "ha sido renovado: su piel es más clara y el pañuelo se ha quitado de su cabeza. Ahora parece una criada atractiva, no una madre de Jim Crow ", escribió Pilgrim.
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A finales del siglo XIX, las agencias de marketing comenzaron a trivializar el racismo y hacerlo rentable. Esta dinámica "recuerda el orden racial y económico de principios del siglo XIX, cuando los mercados de esclavos eran ubicuos en los Estados Unidos".
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<span class="inset-author article__inset__pullquote__author">- Gregory Smithers, profesor de historia en la Virginia Commonwealth University</span>
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"La tía Jemima, como otras representaciones de Mammy, retrata a las mujeres afroamericanas como criadas unidimensionales", dijo Pilgrim, un ex profesor de sociología, en MarketWatch. "A pesar de esto, muchos estadounidenses lo asocian nostálgicamente con buenos recuerdos familiares".
"Para mí, veo los restos de la esclavitud y la segregación", dijo Pilgrim, negro y criado en Mobile, Alberta, donde comenzó a coleccionar artefactos racistas en 12 años de edad.
"Cualquier objeto que reduzca a los afroamericanos a una caricatura, con los estereotipos que lo acompañan, es problemático", dijo. Esto va para el arroz del tío Ben, la señora Butterworth y la crema de trigo, que tienen connotaciones racistas similares a las de la tía Jemima.
Las cifras negras en estos productos "se trasladan de los días feos cuando los negros fueron relegados a roles de sirvientes", dijo Pilgrim. "No hay nada fundamentalmente malo en servir a los demás, pero cuando estas son las imágenes dominantes de los negros, fue más fácil descartar a los afroamericanos como personas reales".
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