"Estados Unidos realmente debe comenzar a ser honesto consigo mismo": cómo el dinero y el comercio de esclavos configuraron los servicios policiales en los Estados Unidos

Reloj de mercado: ¿Qué papel jugaron el dinero y las finanzas en el período y las materias que está estudiando?
Luc Frédéric: En primer lugar, es importante reconocer que los esclavos mismos fueron el bien y el sector de mercancías más preciados, para usar esta expresión inhumana, en el país y este fue el caso durante la Guerra Civil.

El control, el movimiento, la coacción de estas personas esclavizadas fueron el motor económico del país, que luego secuestró a todas estas otras industrias, ya sea que estuvieran bancarias, si tenían esclavos. o traficantes de esclavos reinvirtiendo su dinero en lo que nos gustaría reconocer como la revolución industrial.

El norte y el medio oeste también dependen de esta economía esclava. Venden sus productos alimenticios al sur, los sectores bancario y de seguros están fuertemente vinculados con las hipotecas y el seguro de esclavos. Es realmente el trabajo y el valor de estos cuerpos esclavizados … lo que cruzó los principales instrumentos financieros.
La esclavitud es la economía. No todos tenían esclavos, pero todos estaban tratando de obtener una parte de ese dinero, puedes pensar en él como tal vez este espacio tecnológico en el que estamos hoy hui No puede crear su propia aplicación, pero puede estar trabajando en los servidores o creando el sitio web para otra persona. Es como hoy que si fueras un empresario privado, si fueras un granjero, si tuvieras un bar, todo el mundo está tratando de obtener una parte de estas ganancias de esclavos.

MW: ¿Qué papel han jugado las ciudades y los gobiernos locales al tratar de acceder a estos beneficios?
Frédéric Por ejemplo, en D.C., los traficantes de esclavos tenían que pagar licencias para operar en la ciudad. Si quisieras operar una prisión privada de esclavos, también tendrías que pagar esta tarifa. Fue un mecanismo para aumentar los ingresos.
MW: ¿Qué es una prisión privada para esclavos?
Frédéric Las cárceles privadas realmente funcionan para el comercio nacional de esclavos. Había un exceso de esclavos en Virginia, Carolina del Norte (y en otros estados del sur superior). El tabaco se deja de lado y es reemplazado por trigo, que requiere menos mano de obra. Al mismo tiempo, el algodón comienza a explotar en el extremo sur.

Estos traficantes de esclavos usan el sur superior como punto de suministro y luego derriban (los esclavos) al sur. Estas prisiones se abren en las ciudades intermedias: están en Baltimore, D.C., Norfolk, Richmond.
Es un viaje de dos meses para caminar desde D.C. a Nueva Orleans o Natchez, Mississippi. Como (los traficantes de esclavos) pasarían la noche, si estuvieran en una ciudad y pudieran permitírselo, encerrarían a estos esclavos en estas prisiones privadas. Cobran cargos básicos por habitación y comida. Las prisiones de la ciudad compiten con estas prisiones privadas por los costos de alojamiento y comida.
MW: ¿Cómo se veía la policía durante el período que estudiaste? ¿Qué papel ha jugado el dinero en estos sistemas policiales?
Frédéric Lo que realmente vemos son los temores más oscuros y profundos de los padres fundadores en términos de policía. Al pensar en cómo separarse de Gran Bretaña después de la revolución, los tres (aspectos) principales de la justicia penal de los que querían escapar eran: las penas de muerte por cada delito, no no querían un ejército permanente y no querían una policía nacional.

Si no tiene una fuerza policial nacional, eso significa que tendrá una policía local. Entonces la pregunta se reduce a quién pagará por ello. La respuesta fue que nadie pagaría por ello. (Durante el período anterior al vientre), van a patrullar.
Es muy transaccional, no es un salario, cada servicio que pagaría un oficial de policía.
Tienes una sección completa del código legal que está grabada para negros, esclavos y gratis. Esto parece estar llamando la atención de la fuerza policial.
Hay tradiciones policiales en Inglaterra, no es que todo esté cortado de todo el tejido en Estados Unidos, pero el gran problema era la esclavitud. Una vez que la raza y la esclavitud han entrado en esta tradición policial, se desarrollan de una forma completamente diferente en las Américas. Lo primero para lo que necesitan la policía es para protegerse de los esclavos y los nativos americanos. Es por eso que ofrecen códigos negros.
MW: ¿Cómo ha contribuido este sistema a lo que vemos hoy?
Frédéric Él criminaliza la oscuridad. Desde el primer momento, los negros se consideran sospechosos, peligrosos, subversivos.
La ley dice que estos no son ciudadanos, no son personas, por lo tanto, ninguno de este patrimonio legal inglés sobre libertad y juicio por jurado y el debido proceso no se aplica. Una vez que Estados Unidos ha presentado sus documentos fundacionales, esos documentos tampoco se aplican. Por un lado, son criminalizados por el sistema pero, por otro lado, no son reconocidos por el sistema.

Cuando pensamos en un esclavo fugitivo, pensamos en ellos cruzando un campo y hay un grupo de esclavos detrás de ellos y estos son los muchachos vigilantes. Muy a menudo era un policía quien rastreaba a estos esclavos que huían, era parte de su trabajo.
Si miras un anuncio de un esclavo fugitivo, la mayoría dirá: "Billy se escapó, aquí hay una descripción, aquí están las ropas que robaron. Si lo encuentra, le daré una recompensa de $ 50. Si lo encuentra, llévelo a la cárcel del condado de Frederick y lo recogeré allí. Es un gran generador de dinero para (la policía), recibirían la mitad del dinero de la recompensa privada, al menos en Washington.
La policía también sirvió como mecanismo disciplinario. Supongamos que fuera demasiado complicado para azotar a sus propios esclavos o no quisiera tener esta tensión, podría llevarlo a la policía (y pagarle 50 centavos para hacerlo). El policía se queda con esos 50 centavos, es solo una comisión.
La bisagra de todo esto es este hombre llamado Isaac Franklin, que era un comerciante de esclavos en Washington, DC y en Alexandria, Virginia. Una vez retirado, compró una plantación en Louisiana y esa planta fue nombrada Angola Hoy existe como una prisión angoleña en Louisiana. Este tipo es realmente ese tipo de término medio en este sistema de 1820, y lo que teníamos en la década de 1920 y lo que tenemos en 2020.
MW: ¿Cómo se relaciona esta historia con los llamados de hoy para el reembolso de la policía?
Frédéric Realmente muestra el triunfo de la policía. Al principio, nadie quería pagarlo. Nadie quería pagar el salario, comprar el equipo, comprar el caballo, construir la prisión. Hoy no tienen problemas para obtener dinero.
La otra cosa es que realmente tuvieron que luchar con esta idea de: Acabamos de pelear esta guerra basada en la libertad y estamos suprimiendo las jerarquías sociales y económicas (y) ahora decimos que si violan una ley libertad y ponte en la cárcel. Esto ya no es un enigma para nadie.
La otra cosa sobre estos oficiales de policía en el siglo XIX: hicieron todo tipo de cosas que hoy no consideraríamos policiales. Dispararon a perros callejeros, limpiaron caballos muertos e hicieron muchas cosas que realmente no pensarías que la policía debería hacer. A principios del siglo XX, todos estos otros servicios públicos se pusieron en línea y comenzaron a quitarle estas responsabilidades a la policía.
Somos lo opuesto a todo esto, todas estas cosas se han reducido, no hay otro tipo de agencia para tratar estos problemas. , entonces todo depende de la policía. Soy anti-policial en la forma en que existen hoy, pero seré el primero en admitir que tienen demasiado que hacer.
MW: ¿Qué podemos hacer para lidiar con este legado?
Frédéric Estados Unidos realmente necesita comenzar a ser honesto consigo mismo sobre el origen de las cosas, su historia y lo que realmente está sucediendo. Grandes extensiones de Estados Unidos han podido vivir durante generaciones creyendo en cosas que son simplemente mitos o sacadas de contexto o que no son históricamente precisas. Tienes una gran parte de América que ha existido en este país, casi con una fantasía.
(Esta conversación ha sido editada y condensada por estilo y espacio).